189 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَفْضَلُ وَالِدَيْكُمْ وَأَحَقُّهُمَا لِشُكْرِكُمْ مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ « 1 » . 190 وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ أَنَا وَعَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ ، وَلَحَقُّنَا عَلَيْهِمْ أَعْظَمُ مِنْ حَقِّ أَبَوَيْ وِلَادَتِهِمْ ، فَإِنَّا نُنْقِذُهُمْ - إِنْ أَطَاعُونَا - مِنَ النَّارِ إِلَى دَارِ الْقَرَارِ ، وَنُلْحِقُهُمْ مِنَ الْعُبُودِيَّةِ بِخِيَارِ الْأَحْرَارِ « 2 » « 3 » . 191 وَقَالَتْ فَاطِمَةُ ع أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ ، يُقِيمَانِ أَوَدَهُمْ « 4 » وَيُنْقِذَانِهِمْ مِنَ الْعَذَابِ الدَّائِمِ إِنْ أَطَاعُوهُمَا ، وَيُبِيحَانِهِمُ النَّعِيمَ الدَّائِمَ إِنْ وَافَقُوهُمَا « 5 » . 192 وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ ، فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ بِحَقِّهِمَا عَارِفاً ، وَلَهُمَا فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ مُطِيعاً ، يَجْعَلُهُ اللَّهُ مِنْ أَفْضَلِ سُكَّانِ جِنَانِهِ وَيُسْعِدُهُ بِكَرَامَاتِهِ وَرِضْوَانِهِ « 6 » . 193 وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع مَنْ عَرَفَ حَقَّ أَبَوَيْهِ الْأَفْضَلَيْنِ : « 7 » مُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ ع ، وَأَطَاعَهُمَا حَقَّ الطَّاعَةِ قِيلَ لَهُ : تَبَحْبَحْ فِي أَيِّ الْجِنَانِ شِئْتَ « 8 » . 194 وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع إِنْ كَانَ الْأَبَوَانِ إِنَّمَا عَظُمَ حَقُّهُمَا عَلَى أَوْلَادهِمَا - لِإِحْسَانِهِمَا إِلَيْهِمْ ، فَإِحْسَانُ مُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ ع إِلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ - أَجَلُّ وَأَعْظَمُ فَهُمَا بِأَنْ يَكُونَا أَبَوَيْهِمْ أَحَقُّ « 9 » . 195 وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ ع مَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْرِفَ « 10 » كَيْفَ قَدْرُهُ عِنْدَ

--> ( 1 ) . عنه تأويل الآيات : 1 - 74 صدر ح 47 ، والبحار : 23 - 259 صدر ح 8 ، وج 36 - 8 صدر ح 11 ، والبرهان : 1 - 121 صدر ح 13 ، وج 3 - 245 صدر ح 3 . ( 2 ) . « الأخيار » س ، ص . ( 3 ) . عنه تأويل الآيات : 1 - 74 صدر ح 47 ، والبحار : 23 - 259 صدر ح 8 ، وج 36 - 8 صدر ح 11 ، والبرهان : 1 - 121 صدر ح 13 ، وج 3 - 245 صدر ح 3 . ( 4 ) . الأود : العوج . ( 5 ) . عنه البحار : 23 - 259 ضمن ح 8 ، وج 36 - 9 ضمن ح 11 ، والبرهان : 3 - 245 ضمن ح 3 . ( 6 ) . التخريجة السابقة . ( 7 ) . « الأفضل » نسخ الأصل : والبرهان . وكذا ما يأتي . ( 8 ) . التخريجة السابقة . ( 9 ) . التخريجة السابقة . ( 10 ) . « يعلم » أ ، س ، والبرهان . كلّ معرفة علم وليس كلّ علم معرفة .